在拉萨中学，学生们正在上藏语课。本报记者 黄敬惟摄

川藏公路通麦路段三座建于不同期期的通麦大桥。新华社记者 丁增尼达摄

蓝天白云下的布达拉宫。段宏文摄（东说念主民视觉）

本年是西藏和平解放75周年。1951年，中央东说念主民政府与西藏方位政府缔结《十七条公约》，西藏兑现和平解放，雪域高原的红运从此改写。75年来，西藏从政教合一的封建农奴制社会，跨越式投入社会主义社会。如今，听亲历者再讲起旧事，听孩子们畅想将来，咱们会发现历史的钤记永恒不朽，而生活面庞早已修葺一新。

和平解放改朝换姓

“那时候民众听到许多传言，但当我亲目击到解放军，他们顺次严明、和老匹夫相处融洽，我就显著了——这支部队不不异。解放军在江对面的山头驻守，村民们看见了，却谁也没去处藏军报信……”在西藏自治区昌都市江达县岗托镇的自家客厅里，江拥次仁老东说念主娓娓说念来。

岗托镇坐落在金沙江畔，是西藏第一面五星红旗腾飞的方位。解放军渡江当晚就驻守在这里的岗托村。时年13岁的江拥次仁在家煮了酥油茶和滚水，给解放军送去。次日一早部队出发，临行运回赠他几件旧军衣和一些食品。这个举动，深深印在了他的操心里。

江拥次仁老东说念主本年如故90多岁了，他一世有过许多身份——农奴、环球、党员、干部。其中，最让他感触的是农奴与党员这两重身份的反差。“也曾，西藏的老匹夫受到三大领主的压迫，纳屦踵决、杀鸡取蛋、浪迹天涯，各式苛捐冗赋压得东说念主根底看不到生的但愿。如今，在党和政府的携带下，咱们的日子有了天崩地裂的变化。从饮食起居的生活细节，到公路、铁路、电网等基础法子，都有了保险。”他说。

西藏自古以来便是中国不成分割的一部分。早在邃古时期，居住在西藏高原的藏族先民就与汉族和其他伯仲民族有着血统、说话和文化上的干系。昌都卡若业绩中，考古学家发掘出距今5000至4000年的房屋、陶器和粟米。那些粟米的颗粒，与黄河流域出土的简直一模不异。

元代确立宣政院凯旋照料西藏方位事务，明代竖立卫指点使司照料西藏军政治务，清代封爵达赖喇嘛与班禅额尔德尼，设驻藏大臣，明确措施大活佛投胎须经金瓶掣签认定并报中央政府批准。这套仪轨，于今仍在严格实行。

1951年西藏和平解放时，旧西藏照旧政教合一的封建农奴制社会。占东说念主口不及5%的农奴主阶层占有绝大部分分娩贵寓，而占东说念主口95%以上的农奴和跟班连基本糊口权都得不到保险。莫得东说念主身解放、财产解放和想想解放，动辄被温柔鞭打、摧毁，根底谈不上作念东说念主的权益。

绝对破除农奴制、进行民主改造后，西藏也曾的百万农奴第一次挺直腰杆，确切成为这片地皮和我方红运的主东说念主。这是西藏和各族东说念主民红运的转化点，亦然东说念主类闲雅发展史和世界东说念主权史上的一座丰碑。

联袂齐心共筑天路

和平解放翻开了西藏各族东说念主民红运与共、联袂共建的簇新一页。为冲破高山山地的停止，由十八军将士与各族同族构成的筑路雄兵，在这片“人命禁区”里逢山开道、遇水架桥，于1954年将川藏公路修抵拉萨。从此，一条条“天路”不休在高原蔓延，各族儿女的红运也牢牢连在了一皆。

在昌都市八宿县境内的国说念318线怒江大峡谷段，高山高山间江水滂沱，怒江大桥犹如一条巨龙横跨江面。不少往来的车辆经由这里时，会迥殊鸣笛，问候和记挂捐躯的筑桥者与养护者。半个多世纪前，在莫安妥代机械、衰退地质贵寓的重荷条目下，十八军将士用血肉之躯筑起了第一座怒江大桥。这背后，凝合着无数筑路骁雄的捐躯与奉献。

“我亲目击证了三代怒江大桥的变迁。1970年时我9岁，第一次在第一代桥上走过。我谨记桥很晃，晃得我腹黑怦怦跳。”普布老东说念主告诉记者，“如今，看着这里往来的搭客、车辆，我为西藏的发展变化感到震撼和幸福。”

第一代怒江大桥是贝雷桥，经受其时部队快速建桥的方法，由钢架构成箱体架设而成。1953年6月，筑路部队到达怒江东岸时恰巧雨季，江水滂沱，暗潮密布。部队先后4次渡江，以捐躯多东说念主的代价，一语气了东西两岸。第二代怒江大桥于1972年建成通车，是水泥混凝土拱桥。2013年出于安全斟酌，在原有位置又修建了一座钢架桥。第三代怒江大桥则于2018年正经建成通车，全长165米。

如今，第一代怒江大桥如故废除，但仍保留了一座桥墩。在滚滚江水和陡立山崖间，桥墩如一座丰碑矗立，诉说着也曾的岁月与艰辛。支配的怒江大桥业绩驰念馆，常有搭客专程前来了解修筑大桥的故事。过往车辆和东说念主们用我方的方式记挂着筑路骁雄。

近似的变迁也发生在林芝市波密县。这里的318国说念通麦镇至排龙乡路段素有“通麦天阻”之称，曾是川藏线上的“死字路段”。大山和江河停止了东说念主们与外界的和洽，说念路依山开凿，高悬于河流之上。由于土质疏松，路基松软，有些路段路面歪斜，稍不戒备就可能滑进峡谷。当地东说念主说，也曾仅为过江，就需要在高山密林间绕行好几个小时。

直到20世纪50年代，解放军边贫窭、边筑路，在通麦险要之处架起了一座木板吊桥。从此两岸连通，川藏线蔓延上前，当地村民绕路远行的日子室迩人遐。这座木板吊桥承担了40余年的邃晓服务。2000年，波密县易贡乡发生特大山体滑坡，吊桥被冲毁。为尽快买通输送线，一座悬索大桥在吊桥的旧址旁被架起，于2001年正经通车。2015年12月，一座单塔单跨钢桁梁悬索桥凌空而起——通麦特大桥正经通车，12米宽的桥面可双向行驶，安全运动。

2016年4月，以102隧说念、飞石崖隧说念、小老虎嘴隧说念、帕隆1号隧说念、帕隆2号隧说念和通麦特大桥、迫龙沟特大桥“五隧两桥”为主的川藏公路通麦段整治改建工程完工并通车。川藏公路西藏境内“卡脖子”的难题贬责了，“通麦天阻”变为坦途，通行期间裁减到20分钟。

路通了，Z6·尊龙凯时「中国」官方网站变化就来了。易贡乡出门打工的村民多了，买车的家庭也多了。从国说念318线进藏的搭客徐徐链接，不少东说念主收拢契机办起了家庭旅店，为自家带来更多收入。如今，见证风雨的老吊桥、老悬索桥已不再承担通行任务，但它们仍与通麦特大桥比肩横跨在易贡藏布江上，一同诉说着这段天堑变通途的历史变迁。

也曾，进藏出藏都难，在藏出行也难。如今，公阶梯流畅无阻，“恢复号”动车组在高原飞奔，乡村说念路修到了农牧民家门前，涵盖公路、铁路、航空等多种输送方式的概括交通网罗，正在为西藏的发展注入闹热期望。

共同谱写光明将来

健康是民生之基。医疗东说念主才“组团式”援藏，是寰宇支援雪域高原的天真缩影。一批批援藏大夫扎根高原，手把手带教土产货主干，让“输血”变“造血”。

“在服务中我把我方熟习的时间、告诫教给当地大夫，下了班咱们也通常一皆去逛林卡，这让我嗅觉期间过得迅速。”林芝市东说念主民病院重症医学科副主任刘冬冬说。她是来自广东的援藏大夫，已在林芝服务快要一年。“同期，林芝市东说念主民病院的大夫也会到广州的病院轮替培训，这让咱们有共同的沟通和告诫基础，有助于当地大夫解救水平的进步。”

莳植是照亮将来的灯塔，更是高原发展的但愿。旧西藏莫得一所当代真理上的学校，文盲率高达95%。如今，西藏建立起涵盖学前莳植、基础莳植、职业莳植、高级莳植、不绝莳植、相当莳植的当代莳植体系。各族青少年在吞并派蓝天地共读共学、联袂成长。

在拉萨中学，干净整洁的校园里，书香气味扑面而来。想政课堂上，学生们追究凝听敦厚陈诉中华优秀传统文化的深厚底蕴。这所中学创办于1956年，其办学尊重学生民族民风习惯，按国度措施的教学见识讲课，嗜好藏、汉双语教学。“毕业后，学生们不错达到流畅阅读、写稿、沟通的藏语水平。”藏语敦厚阿旺旦增说，“通过学习藏语，学生们增强了关于民族历史文化的领会和喜爱，他们省略阅读藏语版的《资治通鉴》《格萨尔王》等经典，还有学生能熟练地在作文中哄骗藏语成语。”

“我想从事法律行业”“我想成为又名英语进修”……当被问及将来的东说念主生筹备，学生们脸上飘溢着笑颜。“我将来想留在西藏，从事藏语有关的服务。”来自日喀则的学生仓决卓玛这么回答。

从军民齐心的和蔼操心，到奔涌江水中矗立的骁雄丰碑，再到整洁校园里的琅琅书声，和平解放75年来西藏走过的每一步，都印着无数东说念主的付出与信守。如今高原上的格桑花绽开得愈加鲜艳，高原上的东说念主们也一步步迈向愈加光明灿烂的翌日。

关于西藏的发展，番邦东说念主这么看——

日前，“西藏和平解放75年的发展成就及启示”国际学术研讨会在西藏拉萨举行。来自英国、好意思国、德国、比利时、奥地利等国以及国内要点科研机构、高校的巨匠学者围绕“西藏经济高质地发展的推行旅途”“西藏东说念主权保险发展越过的告诫启示”“素丽西藏竖立的模仿价值”等议题伸开研讨。不少番邦巨匠学者共享了我方眼中西藏75年来的发展。

中国工合国际委员会主席、中国政府友谊奖取得者柯马凯：

我的祖父母、父母和我我方，都曾屡次来到西藏，期间跨度从上世纪30年代到今天，咱们亲目击证了这里的变化，这是一场确切让我咋舌的调换。

第一是健康、莳植和东说念主均寿命。

我的祖父母当年看到的是病痛无处医治，而我当今看到的是当代化病院、社区卫生服务中心和受过专科放哨的大夫掩饰到了每一个县、每一个州里。西藏的东说念主均寿命大幅提高——从20世纪50年代的35岁多少量，到如今高出72岁。这不单是是一个数字。这意味着一位祖母不错看着我方的孙辈长大，意味着一位父亲能在世看到我方的犬子成为大夫。这是一个社会省略兑现的最深档次的改革。

今天的西藏领有完好的当代莳植体系——从幼儿园到大学，从偏远的牧区学校到职业学院。那些夙昔一辈子只会放牦牛、莫得契机念书认字的孩子们，当今如故或正在成为工程师、进修和照料。莳植冲破了贫苦的轮回，赋予了藏族东说念主民塑造我方将来的才智。

第二是尊重当然的基础法子。高原受骗今有了公路和铁路，但让我永恒印象深入的是它们的竖立方式。在西藏，桥梁和隧说念让公路和铁路从地表之上或之下穿过，草地得以完好保存。藏羚羊、野牦牛、藏野驴——它们仍然不错在陈腐的移动阶梯上解放驱驰。基础法子的越过并不以捐躯地面为代价。

第三是藏族传统文化的保护与隆盛。这少量，对我来说尤其颤动心弦。我在西藏自治区访谒过许多学校，亲眼看到藏语不仅得到了保护，而且被积极施展。在课堂上，孩子们同期给与藏语和汉语正常话的教学。今天的绝大大批藏族东说念主民都能讲很好的双语，在本民族说话和国度通用说话之间安详切换。他们莫得失去我方的身份招供，而是在更广大的世界中取得了抒发。

而且，他们对自己传统文化的自尊感不言而喻。我曾看到年青的学生们带着本旨的心思以隧说念的舞姿饰演陈腐跳舞。他们一稔色调秀美的民族服装，那种自尊感指桑骂槐。我还了解到，传统藏医学与当代医疗保健并行不悖地延续着。藏族文化莫得被锁在博物馆里——它是活生生的、充满活力的，而且自豪地从长者传递给年青东说念主。

更龟龄、更健康、受莳植的东说念主生，尊重当然的基础法子，不仅得到保护而且闹热发展的传统文化——这便是西藏75年来简直切成就。

武汉大学施展、编钟奖得主蒂莫·约亨·巴尔茨：

和平解放75年来，西藏正发展成一个通过高速公路、铁路和数据电缆交汇衔接的当代经济体。在生成式东说念主工智能期间，西藏有着后天不良的契机和条目。

东说念主工智能不错匡助克服地舆带来的“距离本钱”。在莳植规模，自顺应学习平台不错为偏远地区的学子提供个性化教学。在医疗规模，东说念主工智能接济会诊系统能将县级病院的服务蔓延到牧区。在文化规模，基于藏文文本放哨的说话模子，不错撑握双语莳植和数字遗产保护。而且，由于西藏领有丰富的太阳能和风能资源，东说念主工智能启动的电网优化不错将这种可再生后劲转化为确切的经济上风。

此外，智能遥感等时间不错助力西藏的可握续发展。青藏高原生态脆弱，通过智能遥感不错近乎及时地监测这些系统。咱们不错追踪草场健康情状，以指导轮牧；不错探伤滑坡、冰湖溃决等灾害的早期迹象；还不错以10年前无法假想的精度测量高寒草甸的碳汇才智。关于高质地发展而言，这意味着战术有筹办不错主动手脚，而非被迫搪塞。这意味着西藏不错在经济增长的同期，借助科技看护其生态环境。

75年前，和平解放为西藏的当代化大开了大门。今天，高质地发展要求咱们带着新的器用不绝前进。西藏的将来，将由受过精湛莳植、具备时间修养、既懂算法又懂高海拔的专科东说念主才来竖立。这是值得为之欣慰的发展说念路。

奥地利社科院前步地商讨员乔治·瓦夫拉：

西藏和平解放，是冲破旧西藏一切桎梏的关节，正经闭幕了也曾东说念主克扣东说念主、东说念主奴役东说念主的黧黑期间。

东说念主权中枢是糊口权与发展权。在如今的西藏，从东说念主均寿命、莳植普及、医疗健康等方面，咱们亲目击证了这里令东说念主震撼的越过。同期，这里的文化遗产也得到了鲜美传承，藏语文在学校与政府服务中受到保护与推行，布达拉宫等文化地标得到修缮保护。

此外，高速网罗掩饰雪域高原、5G基站屹立在珠穆朗玛峰眼下，互联互通让西藏东说念主民既能向世界展示我方的独有文化，又能享受21世纪的方便生活。

西藏东说念主民当下的好意思好生活恰是和平解放最珍稀的效果——东说念主民方丈作东，享有健康、莳植与但愿。如今，这里的东说念主们正勤劳激动这片大好意思地皮握续越过、走向隆盛。（本报记者 黄敬惟）

《东说念主民日报国外版》（2026年05月28日 第 11 版）Z6·尊龙凯时「中国」官方网站

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